第九章：圣教总坛深宿怨，邪佞道争福音决 (第4/4页)

此时，韩湘灵听见蓝玉的喊话，左手紧抓着蓝玉的臂膀，虚弱的回言道：「蓝玉，别费劲了，你受的内伤亦不轻，别顾念我了，我救你，实是心甘情愿，不必如此耗费你的真气矣！」

    此话，蓝玉听得不舍，竟落下泪来，哽咽并嘶吼的道：「韩湘灵，我不准你Si，从在竹林轩开始，你没用摄魂曲趁势杀我的那一刻，我便对你有另一番的想法，虽身属魔，但心地纯正，不lAn杀无辜，充其量，就只是个修练魔功的善念之人罢了，何过之有？而今，你又为了救我，伤至如此，你说，我何有不救你之理？」

    语毕，韩湘灵的心里顿感有GU暖流，在T内荡气回肠，神情，也舒展许多，这是她首次遇见，天底下竟有如此痴傻之人，明知己之目的，也不想想她之所以会救蓝玉，其心中有何邪佞的恶想在发酵？完全想都没想，便要义无反顾的救她，怎会有如此呆的人？想到这，纵使伤疲，韩湘灵仍强力扬起嘴角，露出了会心一笑。

    蓝玉见她笑了，便稍稍放了下心，不待言，立马将韩湘灵之身扶起，拼尽最後一丝的真气，须时，蓝玉便强横的将T内所练成的双功法合而为一，「十字圣教灵火」融入「十字昊光功诀」之中，霎时，火流并圣光，双功汇一T，孕生出前所未有的骇然之力，顷刻间，贯入韩湘灵之心脉。

    韩湘灵的功T本属Y寒，因此，才能练就「摄魂曲」琴功，不过，也由於是极Y之T，故遇到先天天罡之气时，内伤会b常人更重三分，自古功法便怪奇，yAn能承Y，Y却无法受yAn，真奇了。再加上万年上乘之功，能还存活，已是万幸，如今，蓝玉yu用双层功法，强行疗伤，此举，能成吗？

    蓝玉用尽内力之果，竟收到意外之效，「十字圣教灵火」本就火属，再加上「十字昊光功诀」，虽此部功法有着至罡之气，但在灵火的运行下，韩湘灵T内的Y寒之功，先与灵火之招合一，再次行成冰火二重天之象，此消彼长，中和了Y寒功T，所以，「十字昊光功诀」便能藉此修补湘灵T内的创伤，在至罡之气的流转之下，受创之T，竟奇蹟似的修复起来，内创的范围逐渐缩小，最後，气回转生，韩湘灵，活过来了……。

    只是，蓝玉毕竟还是凡人，且又是残躯，故只能帮湘灵消去一半的内伤。不过，总还是有救醒韩湘灵就是了，救活之後，韩湘灵也回复了部分元功，唯内伤犹在，故还不能轻使元功，倒是蓝玉，为了救湘灵，功T耗尽，虽没Si绝，但已无法再站起行走，只能盘坐在地，闭目养神，韩湘灵见状，心思道：「蓝玉是为了我才如此的，现今此地不安全，不如……找看看方圆二十里之内有无任何藏身之所也罢！」

    由於功T托蓝玉之福，回了五成，因此现在，韩湘灵倒是b蓝玉还稳健的多，於是乎，韩湘灵便再祭起「摄魂曲」，唯见她双手幻化，踪出一魔琴，名唤—「廻影魔煞琴」。化琴当时，双手随即拂弦，丝竹交响，起手回势，本是高山流水，洼地丛木，谁料行至中途，忽尔转调，乍然，天愁地惨，黑霾掩光，四周，蒙蒙一片，乱云走石，山脉错动，此乃「摄魂曲」首调：「yAn春白雪殃云奏」，一调，在山脉错动之下，竟震出一间自唐朝以来就已荒废的「十字寺」，这是怎样一回事？为何会恰巧找着此寺？难道，一切皆为命定之天？

    总之，韩湘灵一时之间也不辨所以，只知找着藏身之所了，於是乎，她便问蓝玉道：「蓝玉，我扶你过去附近的一处藏身之所，你，还能动吗？」

    蓝玉听罢，回了声能後，便在湘灵的扶持下，一步步，缓缓的，走往栖身之处……。

    丹心忍杀瞬化退，湘魄灵魂一线间。蓝玉融功扶魔生，共行同命相依悬。

    午时，江浙扬州，阿罗本客栈：

    从福宁府至扬州，除了得经过数个府城之外，还要看是走水路还是陆路。阔里忽颜与冠英似乎对於景教袭杀事件特别留心，他们同罗俊、拔都一般，走水路，而扬州正好在运河必经之处，因此在速度上，增sE许多，不过由於忽颜与冠英刚抵没多久，所以，便找了间客栈稍做歇息，此客栈之名也特别的有意思，阿罗本，此人乃初唐时期之景教中人，也是他，将景教成功传入中土的，阔里忽颜瞧了瞧客栈上的招牌，叹了一声息。

    冠英见状，顿感不解，忙问忽颜道：「怎叹息了？你，想起了啥吗？」

    阔里忽颜见冠英如此问道，料想既然来了，就如实所言吧！於是乎，他便与冠英娓娓的道：「阿罗本，是景教来中土传教的先祖，在他传教其间，他成功的与中土当时的朝廷保持着微妙的关系，因此，即使在唐武宗灭佛之时，景教犹能卷土再来，除了有残余信徒转地下组织之外，其最重要的，便是自阿罗本那时传承下来的传教套路，始终是找着时机，与朝廷连成一T，共抗朝廷之敌，以得宠之势获传教之机，这，就是景教传教之方，与我们教的传教方式雷似，唯一不同的是，景教善於与各教间打关系，其犹甚者，佛教也。」

    冠英听罢，心中为之叹服，虽说是他祖父那辈信的景教，後来转投基督，到忽颜这辈时，已无景教的气息，但忽颜却有本事对景教教务知之甚详，真好本事矣！只是……为何来扬州，冠英还是不明。

    忽颜也瞥见冠英疑虑的神情，忽尔，忽颜得意的笑道：「如何？虽我有时表现得像莽汉，但有时，我却知晓某些事，我，并非无脑矣！哈哈哈！」

    果然是纯真率直之人，此一笑，逗得冠英也哈哈大笑一番，不过，为何要到扬州？笑後不久，阔里忽颜便说道：「当初唐武宗灭佛之时，其余景教残党转由民间暗传，因此，到了我朝时，景教的福传范围已扩到新疆去了，而扬州，乃景教在江南一带的大本营，故我们才会来扬州的。」

    原来如此，但，无「教冶密令牌」阔里忽颜如何深人景教禁区呢？看来，阔里忽颜也非池中物矣！