甘露 (第6/12页)

乐世界成为诸佛刹土中最美好的世界，集诸佛刹土美好之大成。读了这段经文，对我们现前也有很大的启示。

    「发大誓愿第六」。「法藏白言，唯愿世尊，大慈听察。」「法藏」是阿弥陀佛没有成佛之前的法号，「世尊」就是他的老师「世间自在王如来」。

    这一段文字，就是他把自己修学的成绩向老师汇报，他的西方极乐世界已经建成了。

    「我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。」

    这一句是总纲。「我」是阿弥陀佛的自称。「证得无上菩提，成正觉已」。就是说：他如果成了佛的话，他的佛刹「具足无量不可思议功德庄严」。这是总说，下面要分别细说。

    简单地讲，这里的无b的殊胜，就是「十念必生，往生不退」。这是十方所有一切佛刹所没有的。任何一个地方的修行都是进进退退。这很麻烦，实在讲，进得少，退得多。因此，成就的时间就要拖得很长了。经上讲三大三大阿僧只劫才能成就。这是因为会退转，如果不退转，哪要那麽长的时间呢？西方极乐世界有个好处，它不退转。不但不退转，而且圆证三不退。这是一切诸佛刹土所没有的，而且是真正难以相信的。不退转已经很难了，圆证三不退就更难了。什麽叫圆？圆是要到等觉菩萨才叫圆，等觉以下虽然讲不退，但是没有到圆满。这个问题就来了，我们是凡夫，一天烦恼都没有断，生到西方极乐世界，凡圣同居土，下下品往生，难道也是圆证三不退吗？跟诸位说，确实是圆证三不退。圆证三不退就等於观世音菩萨，等於文殊、普贤。一个凡夫，念几天佛，生到西方极乐世界，地位一下子就提到等觉菩萨，谁相信呢！所以这个法门叫难信之法啊！玄奘大师翻译的弥陀经里叫作极难信之法。这麽难信之法你为什麽会相信呢？这有两个原因：一个是你修这个法门的善根种子成熟了。不然的话，你今天遇到这个法门也不可能相信。第二个因缘是十方三世一切诸佛如来的护念加持。所以，这个法门绝对不是普通法门。

    过去我对净宗很轻视，认为一句阿弥陀佛有什麽了不起，三岁小孩都会念，我们那里要学这个。我之所以能够相信这个法门，得利於十七年讲《华严经》。古人说《华严》、《法华》是《无量寿经》的导引，这句话我完全承认，我就是被《华严》、《法华》引导到《无量寿经》里面来的。如果不是这部大经，我也不会归信到净土法门。认识之後，我才想到莲池大师讲过的两句话：「三藏十二部，让给别人悟；八万四千行，饶於别人行。」只要一部《阿弥陀经》，一句阿弥陀佛，这就彻底觉悟了。我懂了他的意思以後，《华严经》我就不讲了，所有一切大乘经论我也不讲了。今天，全世界请我讲经，我开出的只有净土五经一论。五经一论以外的，任何人请我，我也不讲。为什麽呢？我也要「三藏十二部，让给别人讲」。五经一论，我还嫌麻烦呢，我自己主动讲的，又打了个对折，我只讲三种：《无量寿经》、《阿弥陀经》、《普贤行愿品》。另外三种，他不请我，我不主动讲。这三种他不请我，我也要讲。这是我自己将来往生净土的资粮。

    也许有人会问，西方极乐世界是真的吗？真能往生吗？我告诉诸位，是真的，一点也不假。往生，我们真有把握，一点都不怀疑，确确实实可以往生，那麽，什麽是保证呢？这本《无量寿经》就是保证，何况在国内外，这些年来，我们看到念佛往生的人，真正往生的，见到阿弥陀佛、观音、势至来接引的就有不少位啊！这是真的，不是假的。

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    这个法门的殊胜功德利益，我要说出来，诸位听了会非常惊疑。这个法门是不病、不Si的法门。你学了这个法门，不会生病，也不会Si。往生西方极乐世界是往生以後的事，不是Si了以後往生。这一点要注意到。看阿弥陀佛来接引了，跟家里人拜拜，道声再见，我要到西方极乐世界去了，这是活着走的，不是Si了走的。这是真的，不是假的，所以这麽殊胜的功德利益，我们要是错过了，就太可惜了！

    「无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。」

    这是四十八愿的第一愿，「国无恶道愿」。西方极乐世界确实没有地狱、饿鬼、畜生。这是果报。这是阿弥陀佛的大愿大行之所成就，也是每个往生西方极乐世界的人的功德。西方极乐世界无量无边的功德庄严，是佛土大众共同造成的。凡是往生到西方极乐世界的人，一定要修净业。凭什麽条件去？就凭信、愿、行这三资粮，这三个条件少一个也不行。

    本经第十八、十九两愿，是四十八愿的核心，教导我们往生西方极乐世界的方法：「发菩提心，一向专念。」菩提心，简单地说，就是清净心。我一心一意要见阿弥陀佛，要往生西方极乐世界，这一个信念，就是无上菩提心。只要有清净心，我们身T的造作，口里的言语，都清净了。心清净，身清净；身心清净，环境也清净了，国土也清净了。所以，念佛人修的业叫净业。世间人所造的业──善业、恶业。善业感三善道之报，恶业感三恶道之报。唯有净业在六道里没有果报，果报在西方极乐世界。这一点同修们是不可不知道的。

    三恶道的业因就是贪、嗔、痴。念佛人一定要把见思烦恼缚住。虽然不能把它断掉，但是见思烦恼要一天b一天轻。这样，我们念的佛号才能相应。一念相应一念佛，念念相应念念佛。与西方极乐世界相应，你念佛往生才真正有把握，真正有信心。看到果报，我们就会想到业念。地狱是嗔恨心，饿鬼是贪心，畜生是愚痴心。这三种心都是三恶道。西方极乐世界没有这三种心的人，所以他没有这个果报。

    「所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。」

    这是第二愿。凡是十方国度的修行人，他会退转，会退转到三恶道。阿弥陀佛说凡是生到西方极乐世界的人，绝对不会再退到三恶道。这是不可思议的的大愿，无b殊胜的庄严。由此可见，弥陀本心，念念愿一切众生快快成佛。「得是愿，乃作佛；不得是愿，不取无上正觉。」这个愿不圆满，法藏b丘誓不成佛。他的愿圆满了，所以在西方极乐世界成佛了。他老人家所说的话，句句是真实的，我们要深信不疑啊！

    「我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹。皆具紫磨真金sE身，三十二种，大丈夫相。端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。」

    这件事情不知各位同修平常有没有留意到，老实说我是没有留意到。法藏b丘在因地里，注意到这件事情，很难得。十方世界众生，相貌不一样，身T健康程度不一样，这个不一样，实在就是不平等。不平等就是烦恼的根源。法藏b丘看出来了，就发了愿：凡是生到西方极乐世界的人，相貌都一样，大家就没有话说了。身T也相同，统统是金sE身，紫磨金身，最好的身相。现在我们看到有人画的西方极乐世界的图像，阿弥陀佛坐在当中，身T特别大，观音、势至稍微小一点，其他人就更小了，这个画错了。为什麽呢？因为跟经的说法不一样。西方极乐世界的人是平等的，每个人都跟阿弥陀佛一模一样，决定分不出来。

    西方极乐世界的人身相之好，三十二种大丈夫相，这是世尊就我们世界的标准来说的贵相。